més

    Un dolorós escàndol sobre la representació de la realitat

    Pel·lícula d'Elke Lehrenkrauss Lovemobil tracta sobre les condicions de vida arriscades de prostitutes treballant en caravanes fora de les ciutats, sobretot en llocs aïllats. També és una pel·lícula sobre la història personal d'algunes d'aquestes dones. La pel·lícula acaba de guanyar diferents documental premis, incloent una nominació a l 'important premi Grimme de Germany. Va ser vist per un parell de jurats i, per descomptat, per l’editor encarregat del canal públic alemany NDR (Norddeutscher Rundfunk).

    Lovemobil, una pel·lícula d'Elke Lehrenkrauss
    Lovemobil, una pel·lícula d'Elke Lehrenkrauss

    Escàndol

    Des del principi sembla evident que algunes seqüències de la pel·lícula no podrien haver estat preses «en rodet»; per exemple, les reunions entre clients i prostitutes. Per a cada espectador atent també és evident que es van tornar a representar algunes situacions. L'escàndol va esclatar quan un antic col·laborador de l'edició va fer públic l'aspecte escenificat, escrivint a NDR que les prostitutes reals eren substituïdes majoritàriament per actrius.

    Posteriorment, va esclatar una enorme onada de declaracions violentes que van acusar Lehrerkrauss d'una obra «falsificada». Part d’aquesta acusació prové de la mateixa NDR, projectant un reportatge al seu propi canal STRG_F. Es va fer un seguiment d’una gran quantitat de realitzadors de documentals, el seu propi estil documental es basa en la captura dura dels moments adequats. Alguns d’ells fins i tot han hagut de renunciar als seus projectes previstos, sense aconseguir el que necessitaven. Acusacions ardents sovint exagerades com: «tot està escenificat i guionitzat»; o els atacs a la digna visió de la classe mitjana del director sobre la realitat de la prostituta, van completar l’escàndol mediàtic.

    Des del principi sembla evident que algunes seqüències de la pel·lícula no podrien haver estat preses «en rodet»

    Lehrerkrauss va investigar els seus materials durant quatre anys. Ara, ha admès haver condensat experiències de diferents persones en un protagonista i haver recrutat escenes amb actors, una estratègia explicable davant la situació de les prostitutes de la vida real, que no els pot permetre oferir les seves existències majoritàriament ocultes a una visibilitat incontrolada. Tots els jurats i crítics interessats han o haurien d'haver estimat aquesta evidència. La culpa d'Elke Lehrerkrauss, per descomptat, va ser l'amagament permanent d'aquests fets en discussions i declaracions, fins i tot si són pràctiques diàries en la producció documental i es podrien haver indicat fàcilment de maneres diferents. Sota un atac constant, Lehrerkrauss va retornar el premi documental alemany.

    Quin va ser el motiu del silenci de Lehrerkrauss? Aquí només poden començar les especulacions. Sobretot podria haver estat per por que el seu producte de quatre anys de treball hagués estat rebutjat. Això es basa de nou en una comunicació evidentment desapareguda amb l'editor en cap responsable de l'NDR, que Lehrerkrauss només podia conèixer personalment alhora, en un moment precipitat, durant aquests anys de producció. Aquesta falta de cooperació al principi la va obligar a encadenar negacions. Aquest «malentès» estratègic es basa novament en el fet que avui, des de l’exposició fins al producte acabat, les institucions públiques que demanen sol·liciten un estil cada vegada més dramàtic, que inclou un impacte transformador sobre els «materials» per facilitar la seva percepció. I aquestes institucions són els donants financers gairebé exclusius dels cineastes documentals.

    En un context més ampli, sembla ser més rellevant entendre les raons reals de les manifestacions i afirmacions altament agressives. El que es posa en dubte i és atacat és la nostra fràgil concepció de la realitat mateixa. En un món mediatitzat, els documentals són una font principal «per creure». Autenticitat und objectivitat es recuperen, fins i tot si tothom sap que, fins i tot simplement posant una càmera en un trípode estàtic i començant a filmar, és un acte eliminador, que selecciona i limita les contextualitzacions. Fins i tot parlar d’una visió «subjectiva» no té sentit, perquè no hi ha objectivitat. Serà difícil negar que la nostra acceptació per «realitat» estigui formada per un conjunt de fonts principals:

    a) la repetició de les «notícies de la realitat», principalment per la mitjans de comunicació
    b)
    l’acceptació d’un fet / realitat per part de persones que l’envolten, especialment amics, autoritats de primer grau i persones respectades
    c) la integració en el concepte de realitat ja format i acceptat (imatge de realitat), inclosos els conjunts de confiança com a creences i religions
    d) la comparació de la realitat presentada (nova) amb diferents fonts (mitjans de comunicació)

    Lovemobil, una pel·lícula d'Elke Lehrenkrauss
    Lovemobil, una pel·lícula d'Elke Lehrenkrauss

    Bombolles

    Sociòlegs, psicòlegs i filòsofs han assenyalat recentment la tendència creixent a viure i pensar en bombolles. Escolliu la vostra font i us hi quedareu. Qui realment compara informació influent? Qui mira fins i tot en xinès o rus, per no parlar de fonts nigerianes, ucraïneses o indonesies (com a exemples)? «Sabem» i ja hem decidit a qui creiem. Estructuralment, tots vivim en bombolles i estem envoltats de gent que ens diu que no és una bombolla. No, Baudrillard no estava completament equivocat. Per tant, les guerres encara són possibles entre bombolles. Malauradament, la natura no té una bombolla per ella mateixa.

    A més, no podem parlar de percepcions neutres. Les percepcions es filtren i es transformen mitjançant qualsevol tipus de forma de suport lingüístic. Una de les tristes conseqüències és que algunes persones no aniran a veure alguns «documentals», perquè «saben» que no són «veritables». D’altra banda, la paradoxa és que una pel·lícula de ficció també es basa en la percepció d’una realitat.

    Lovemobil, una pel·lícula d'Elke Lehrenkrauss
    Lovemobil, una pel·lícula d'Elke Lehrenkrauss

    «Documental»

    «Documentar la realitat» inclou un doble malentès. La realitat mai no es dóna, i el que no es dóna «real» mai no es pot representar ni «documentar». Cada seqüència de pel·lícules es basa en contextos assenyalats i superats. Cada seqüència és intencionada des del primer moment fins a noves transformacions en l'edició i la postproducció.

    Sovint es reclama: cal creure, fins i tot si tindríem dificultats, només per imaginar la bona rialla dels nostres seguidors en alguns centenars d’anys –si n’hi ha alguns– mirant enrere al que hem estimat com a «realitat». Però potser tampoc no saben què és el riure. Hem de creure ... Creiem? L'experimentada prostituta Uschi - una dona «realment existent» a la pel·lícula de Lehrerkrauss - va respondre a la pregunta repetida d'un reporter de NDR, si mai no va representar el seu paper: «Halloooo? Machen Sie keine Show? (Heeeeey, no estàs inventant un programa?) »

    El que es posa en dubte i és atacat és la nostra fràgil concepció de la realitat mateixa.

    Per evitar el desafiament del terme «Documental», alguns festivals trien el títol de «Festival del Real», acceptant formes híbrides, incloses la posada en escena i la interpretació, però el problema d’una concepció de la realitat només es transposa en un altre vestuari.

    Per reprendre-ho pragmàticament: un documental és una pel·lícula (!) Que creiem que està feta amb la millor intenció del director o directors d’oferir la seva percepció o un fragment de «realitat», com a tal, acceptem tenir-lo en compte per la nostra « imatge de realitat », ni més ni menys. Això inclou que les condicions i el context de les projeccions s’han d’indicar de totes maneres. Aquest esforç de documentació acceptat no es pot desacreditar.

    Però en un altre sentit: hem de creure ... oi? No podem prendre un documental com un document per dubtar-lo i, alhora, estimular-lo per qüestionar-lo més? No hem de ser prudents, tot i ser tolerants, i no acabar mai les discussions, la comparació o el seguiment? La cultura no és l’essència d’aquestes activitats? Per cert, un dels majors reptes reals és que les religions prometen assegurar les seves narracions principals com a «veritat» i fer que la gent, que d’altra manera viu amb por i inseguretat, entengui aquests valors com la seva vida. Aquest és el veritable risc social i polític actual.

    Gràcies per llegir. Ara heu llegit 1508 ressenyes i articles (al costat de les notícies de la indústria), així que us podem demanar que tingueu en compte un subscripció? Per 9 euros, ens donareu suport, accedireu a totes les nostres revistes impreses en línia i futures i obtindreu la vostra pàgina de perfil (director, productor, festival ...) a articles connectats. Recordeu també que ens podeu seguir Facebook o amb el nostre butlletí de notícies.

    Dieter Wieczorekhttp://www.signesdenuit.com
    Wieczorek és crític de cinema i col·laborador habitual de Modern Times Review.

    Notícies del sector

    El Festival Internacional de Cinema de Transilvania anuncia la peça central de no ficció «What's Up, Doc?» programaDel 23 de juliol a l’1 d’agost de 2021, tindrà lloc el 20è Festival Internacional de Cinema de Transilvania (TIFF) a tots els cinemes ...
    Els guanyadors de premis celebrats s’han afegit a la formació jubilar de DokufestDokuFest afegeix tretze pel·lícules favorites i escollides a mà per la seva premiada secció «View From The World». La secció, ...
    Dokufest anuncia pel·lícules de competició d’edició jubilarDokufest, que se celebrarà del 6 al 14 d'agost, ha anunciat el seu programa de competició per a l'edició del 20è aniversari que es projectarà a ...
    BIOGRAFIA: La quarta finestra (dir: Yair Qedar)El costat fosc darrere de la història d’èxit internacional d’Ams Oz, símbol de la consciència israeliana i de la superestrella literària
    FAMÍLIA: Fills de l'enemic (dir: Gorki Glaser-Müller)Els governs europeus encara es neguen a repatriar els seus membres estatals, inclosos els seus fills
    VIDA: Ecos de l’invisible (dir: Steve Elkins)Totes les coses vistes i invisibles estan connectades malgrat un món de soroll i divisió, fins i tot en els entorns més extrems de la Terra.
    CAPITALISME: La nova corporació: la seqüela malauradament necessària (dir: Joel Bakan, ...)Visualització imprescindible per a la propera revolució mundial.
    FASCISME: Els nostres llits es cremen (dir: Igal Bursztyn)Des dels inicis del segle XX, els ideals feixistes han sorgit de molts llocs que potser no s’esperarien.
    CONTROLAR: Usuaris (dir: Natalia Almada)Assaig visual distòpic que reflexiona sobre el futur infantil del cineasta en un món tecnològic.
    - Publicitat -

    potser també t'agradaRELACIONATS
    Us recomanem

    X