més

    Una economia d’abandonament

    ATENCIÓ SANITÀRIA: La reinstal·lació de l’empatia és l’única solució a la crisi actual de la cura de la societat.

    La crisi assistencial
    autor: Emma Dowling
    Autor: Verso Books, Regne Unit


    (Traduït de English de Google Gtranslate)

    La reestructuració dels estats del benestar a Europa Amèrica del Nord com a resultat de la imposició de mesures d’austeritat després de la crisi financera mundial és “una faceta d’una crisi global manifesta de l’atenció”. Actualment, Gran Bretanya s’enfronta a una població envellida i, posteriorment, a un nombre creixent de demència pacients amb necessitats assistencials. Les retallades en la despesa pública van resultar en una escassetat de recursos i instal·lacions assistencials, que van afectar els serveis sanitaris en general, inclosos els recursos per a la salut mental serveis i esgotadors proveïdors d’atenció mèdica, inclosos metges, infermeres i cuidadors. Les retallades també han esgotat la provisió social d '"escoles bressol", "subsidis de manteniment educatiu", prestacions per desocupació i discapacitat, "serveis comunitaris" i els mitjans per atendre les "necessitats dels migrants que fugen de la guerra" en l'última dècada.

    Emma Dowling
    Emma Dowling

    En el seu primer llibre, Emma Dowling proposa un argument convincent i ben investigat que ressegueix les formes en què es va donar al sector privat i financer l’oportunitat d’invertir i obtenir beneficis de la prestació d’assistència social i sanitària des dels anys setanta a Gran Bretanya. Segons Dowling, la infame declaració de Margaret Thatcher segons la qual "no hi ha societat" tracta menys de l'individualisme com a tal, sinó d'una petició de "responsabilitat privada i personal". Sota una neoliberal lògicament, la cura s’entén com una obligació moral individual més que com una responsabilitat social i, per tant, col·lectiva, fins i tot pública. Aquest és el raonament darrere de l’esgotament de la prestació pública d’atenció sociosanitària, que es tradueix en la implementació d’una sèrie de “solucions assistencials” mitjançant la inversió privada que agreuja encara més la crisi assistencial.

    Sota una lògica neoliberal, la cura s’entén com una obligació moral individual més que com una responsabilitat social i, per tant, col·lectiva, fins i tot pública

    Dowling defineix l'atenció "com totes les activitats de suport que tenen lloc per crear, refer, mantenir, contenir i reparar el món en què vivim i les capacitats físiques, emocionals i intel·lectuals necessàries per fer-ho". Això significa que l'atenció és "central per a la reproducció de la societat" i "forma part d'una infraestructura fonamental que manté la societat unida". Les dones realitzen "un treball de cura sensiblement més gran que els homes" i dediquen "3.3 vegades més temps que els homes a l'atenció no remunerada". Per això, des dels anys setanta, Marxista feministes fa temps que consideren el valor econòmic de la reproducció social. Les dones han entrat a la treball mercat molt abans d’aquesta època, però fins fa poc, moltes dones depenien del salari del mantenidor masculí; per tant, les feministes marxistes han defensat durant molt de temps que el treball reproductiu no remunerat no només produeix plusvàlua, sinó que tampoc està "fora de la relació salarial". Per Dowling, "el treball de cura és un aspecte de la reproducció del treball". Afrontant la diferència entre "cura" i "treball reproductiu", ella argumenta que aquesta última és una categoria econòmica "utilitzada per descriure la separació institucionalitzada entre activitats productives i reproductives" dins del capitalista l’economia, mentre que la primera “és una relació social ètica basada tant en sentiments d’afecte com en sentit de servei, que requereixen i produeixen adjunts simpàtics amb vincles que ens vinculen als altres”. El treball assistencial no es limita a l’àmbit privat i no remunerat de la llar; també "es duu a terme en el context de l'estat del benestar". Tot i això, quan s’esgota l’estat del benestar, les dones són les primeres a suportar el pes a causa de les expectatives de gènere de la societat.

    Quan serveis Socials són esgotats per austeritat mesures, la crítica sovint recau sobre els proveïdors en lloc de sobre les condicions sistèmiques que impedeixen l’assistència social i sanitària en primer lloc. Com argumenta Dowling, l'austeritat és una forma de "governar en el futur perfecte" donant forma a "un mode d'acumulació basat en expectatives, projeccions i especulació de guanys o pèrdues futures". A Gran Bretanya, les retallades en la despesa pública també van donar lloc a la creació del nou llançament de crèdit universal que simplifica excessivament la forma de beneficis i de crèdit els impostos s’atribueixen, restringint els “criteris d’elegibilitat”. Quan les autoritats locals també esgoten el finançament públic i se’ls impedeix prestar atenció social, els més vulnerables es deixen a la seva disposició. Aquest esgotament va anar “acompanyat d’una retòrica d’apoderament comunitari” que s’aprofita del treball voluntari i d’atenció comunitària. D’altra banda, els beneficiaris del benestar social pateixen un estigma que culpa les persones per tal d’ocultar la naturalesa sistèmica de la seva situació.

    Quan les autoritats locals també esgoten el finançament públic i se’ls impedeix prestar atenció social, els més vulnerables es deixen a la seva disposició.

    Dowling també demostra que les retallades en el finançament públic significa que algú sempre acaba pagant la factura. Pel que fa a la reestructuració dels contractes laborals de metges menors que treballen a la NHS, l'autor exposa que aquells que estarien més afectats per aquests nous contractes eren els que tenien responsabilitats de cura. En aquestes noves condicions, els metges menors haurien de descarregar responsabilitats d’atenció a la infància a un treballador informal o casual, que probablement seria una “dona de classe baixa i amb tota probabilitat amb antecedents migratoris”, evidenciant al seu torn “la interdependència de les esferes de producció i reproducció '.

    Després del Crisi financiera el 2008, els bancs d'aliments també van augmentar, "ara hi ha més de 2,000 bancs d'aliments" a Gran Bretanya. Segons el Trussell Trust, el 30% dels usuaris de bancs d’aliments tenen ingressos. D'altra banda, els aliments bancaris "confien en la compassió dels voluntaris", substituint el benestar social per la caritat i la bona voluntat, alhora que "reforcen les jerarquies entre els beneïts amb el temps, els mitjans i la inclinació per ajudar els altres i els que tenen necessitat d'ajuda '.

    A Gran Bretanya, gran part de la prestació d’atenció social per a adults depèn de la feina dels migrants, molts dels quals són contractats per empreses d’externalització que ofereixen en alguns casos salaris inferiors al salari mínim. Des de la creació del NHS, Gran Bretanya ha confiat migració per realitzar treballs de cura. A la dècada de 1950, la força de treball sanitària estava protegida pels ciutadans de les nacions de la Commonwealth al subcontinent indi i al Carib. Avui, a Gran Bretanya, la contractació de treballadors assistencials depèn en gran mesura de la migració de la Unió Europea, en particular països de l’Europa de l’Est però també del Sud d’Europa, com Portugal, que han patit la seva pròpia situació després de la crisi financera mundial.

    Avui, a Gran Bretanya, la contractació de treballadors assistencials depèn en gran mesura de la migració de la Unió Europea, en particular els països d’Europa de l’Est però també del Sud d’Europa

    Hi ha hagut un interès gradual per la inversió i l’ús de Nova Tecnologia LED en la prestació d’atenció domiciliària, que implica no només la creació de robots per a l’execució de tasques que requereixen molta mà d’obra, com ara elevar un pacient, sinó també la supervisió dels treballadors i la supervisió del temps dedicat a cada tasca. Aquests "tecnofixos" poden ajudar a "compartir informació entre els treballadors de l'atenció" i a alleujar la feina de tasques intensives, però com Dowling adverteix que "la tecnologia mai no substitueix una tasca", també informa i transforma la naturalesa de la tasca mateixa. La tecnologia no només s’utilitza contra els treballadors per controlar les seves tasques, sinó que el treball assistencial també implica habilitats socials i afectives que no es poden compartimentar en unitats de temps.

    En el context de l 'austeritat, el sector privat ha impregnat encara més serveis socials i assistencials, implementant nous models de negoci a través d’associacions privades-públiques. Per a Dowling, aquestes són "solucions per a la cura" que augmenten la crisi. Com que es pensa que la prevenció és una opció per fer front a la crisi assistencial, s’utilitzen una sèrie d’instruments financers com els bons d’impacte social (SIB) per “finançar la innovació social i formen part del gir més ampli de les empreses socials”. Els SIB s'emeten per generar finançament privat per intervenir en la societat. Si cada "intervenció assoleix els seus objectius en el termini assenyalat", els inversors rebran els seus diners amb una prima addicional. Es preveu l’impacte social mitjançant l’ús de models mètrics i l’anàlisi de dades per garantir els assoliments objectius i el retorn del capital. A més, quan els serveis públics d’atenció sociosanitària s’esgoten i les persones es fan responsables del seu benestar, floreix una indústria d’autocura i apareixen una gran quantitat de trastorns compulsius-obsessius, com ara l’alimentació neta.

    En conclusió, avui, a Gran Bretanya, la contractació de treballadors assistencials depèn en gran mesura de la migració de la Unió Europea, en particular els països d’Europa de l’Est, però també del Sud d’Europa, ofereixen una imatge penosa de l’oferta pública de salut i assistència social a Gran Bretanya. Dowling sosté que la crisi financera mundial va ser llavors un "catalitzador" de la crisi assistencial, però en el context de la nostra situació actual, el seu llibre també fa visible una correlació evident entre l'esgotament dels estats del benestar des del 2008 i la incapacitat del món occidental per respondre en conseqüència a la pandèmia Covid-19.

    Gràcies per llegir. Ara heu llegit 8254 ressenyes i articles (al costat de les notícies de la indústria), així que us podem demanar que tingueu en compte un subscripció? Per 9 euros, ens donareu suport, accedireu a totes les nostres revistes impreses en línia i futures i obtindreu la vostra pàgina de perfil (director, productor, festival ...) a articles connectats. Recordeu també que ens podeu seguir Facebook o amb el nostre butlletí de notícies.

    Patricia Sequeira Brás
    Patricia Sequeira Brás és professora de cultures modernes portugueses. La relació entre la política i el cinema que va motivar el seu treball doctoral continua configurant els seus nous projectes de recerca. Els seus interessos actuals inclouen representacions de crisis al cinema i al vídeo; exploracions sobre el visionat de cinema i compromisos polítics i ètics; comunicatiu i afecten el capitalisme. Aquests interrogatoris es basen en treballs des d'una àmplia gamma de camps disciplinaris dins de les humanitats: teoria del cinema, filosofia, teoria política i recents investigacions en neurociències.

    potser també t'agradaRELACIONATS
    Us recomanem

    GÈNERE: El punt de vista de les dones japonesesUna visió exclusiva dels diferents rols que tenen les dones japoneses a la societat.
    ART: La relació entre art i allò políticTot i que molts dels mecenes actuals utilitzen l’art com a pilar publicitari gegant, què pot fer l’art encara quan els polítics menteixen?
    MITJANA: Amb quina antelació heu de saber què esteu buscant?La creació de perfils, el control de la informació, els impulsos que regulen el comportament i la venda de dades personals haurien de ser la realitat, més que la realització d’Internet com a xarxa publicitària.
    MODERNITAT TARDANA: El control de la societat i els indisciplinatsActualment, la gent guanya cada vegada més control sobre el seu entorn, però perd el contacte amb el món. On és el límit de mesures, garanties de qualitat, quantificacions i rutines burocràtiques?
    Covid-19: Ningú no sap el futurUna reunió de veus influents de tot el món per aprofundir en les possibilitats progressives arran del COVID-19.
    DOK.REVUE: Hi ha més d’un feminismeUna reflexió sobre les dones documentalistes inspirada en el llibre de Barbora Baronová Dones sobre Dones.
    - Publicitat -
    X