més

    El control de la societat i els indisciplinats

    MODERNITAT TARDANA: Actualment, la gent guanya cada vegada més control sobre el seu entorn, però perd el contacte amb el món. On és el límit de mesures, garanties de qualitat, quantificacions i rutines burocràtiques?

    El descontrol del món
    autor: Hartmut Rosa
    Autor: Llibres Polity, Regne Unit


    (Traduït de English de Google Gtranslate)

    Hartmut Rosa s'ha distingit com un crític clàssic de la modernitat, però amb nous enfocaments. La seva primera obra important, que va sortir en anglès amb el títol Acceleració, va ser seguit l'any passat per un altre gran projecte, Ressonància, que constitueix la base del nou llibre - i molt més curt - El descontrol del món.

    A la introducció de l'edició en anglès, Rosa assenyala que el concepte principal de l'original alemany, «Unverfügbarkeit», és gairebé intraduïble. En noruec, potser voldríem parlar d'indisciplinarietat (o "inflexibilitat"), o d'alguna cosa que no estem a la nostra disposició. L’indisciplinable és, per a Rosa, l’experiència que resisteix el nostre impuls de control, el nostre desig de dominar i predir el món i, per tant, fer-lo nostre. Si aquest impuls humà no és res de nou, Rosa subratlla amb raó que és a l’època moderna que ens hem convertit realment en lliure de control a gran escala: la cartografia militar dels temps moderns i la colonització del món es van unir a la subjecció de la natura a través de la ciència . Aquesta ideologia, integrada en sistemes d'administració i eines tècniques sempre noves, esdevé un intent agressiu per sotmetre no només els salvatges i els estrangers, sinó també l'atzar i incomprensible, les nostres pròpies vides i el món que ens envolta.

    el que desapareix és l’acceptació i la capacitat de, gaudir i viure amb l’incontrolable.

    El que desapareix és l’acceptació i la capacitat de, gaudir i viure amb l’incontrolable, opina Rosa. En primera instància, el llibre apareix com a literatura de saviesa poètica més que com a teoria sociològica. El problema que aborda pot ser etern i poc clar, però Rosa demostra que els humans moderns tardans tenim una relació estranyament problemàtica amb l’incontrolable de la vida.

    El descontrol del món

    Optimització i llistes de vida per fer

    En el nostre temps, intentem no només planificar la concepció i el part, sinó també la genètica, la salut i la primera infància dels nens, amb una barreja d’anticoncepció, manipulació genètica, intervencions mèdiques, alarmes i equips de control. Si alguna cosa surt malament, és culpa nostra, la responsabilitat és total perquè sempre hi ha més coses que podríeu i hauríeu d’haver fet per assegurar el resultat, és a dir, la vida i la salut del nen.

    Més endavant a la vida, el nen sent una enorme responsabilitat de fer alguna cosa per si mateix, però després de l'escola primària, possiblement també de l'escola secundària, es passa de tenir-ho tot al seu voltant per haver de triar entre un boig de possibilitats, ja que és impossible controlar - i el resultat és el pànic.

    També intentem planificar la genètica, la salut i la criança primerenca dels nens, amb una combinació de prevenció, manipulació genètica, salut i educació precoç, anticoncepció, enginyeria genètica, alarmes i equips de vigilància.

    Deixar que la vida segueixi el seu propi camí es converteix en una alternativa òbvia, però la por a desordenar es fa imminent: l’elecció de la carrera és prou difícil, mentre que l’elecció notòriament arriscada de la parella de vida s’intenta assegurar mitjançant diverses mesures i reserves. Allà on no teniu el control total, opteu per l'optimització: maximitzar la solapa amb un company a les aplicacions de cites. L'optimització del propi cos, la salut i el rendiment s'ha normalitzat a l'estil de la tendència «el jo quantificat»: pirateria corporal, eines d'anàlisi, matrius d'eficiència. La vida cada cop s’assembla més a una maniobra eterna, una llista de control o una llista de tasques, mentre que el contacte interpersonal espontani desapareix.

    Els grups ocupacionals comunicatius, com ara treballadors de la salut i professors, experimenten que el contacte humà i els fructífers intercanvis es veuen eclipsats per mesures, garanties de qualitat, quantificacions i rutines burocràtiques. La vellesa es marca com una malaltia i la mort es converteix en una última provocació intolerable contra el projecte modern, que frustrantment només pot superar-se mitjançant el suïcidi o mesures transhumanistes de la vida eterna.

    Alguna cosa ens cridarà

    La qüestió de Rosa no és que haguem d’anar a l’extrem oposat i deixar anar les coses o abdicar de la responsabilitat. La idea és que no s’ha de confondre l’accés al món amb tenir-lo sota el nostre control.

    El turisme es converteix en un exemple: per fugir de les nostres eternes llistes de tasques, viatgem a un altre lloc i declarem l’estat d’emergència, experimentem coses i deixem continuar la vida. Però fins i tot l’experiència es converteix en una mercaderia i en alguna cosa que s’ha de dominar i documentar. La reunió real és absent.

    Malgrat tots els nostres esforços per controlar el món, esperem en secret que alguna cosa ens cridi, assenyala Rosa, alguna cosa inesperat o alguna cosa nou que s’amaga en allò conegut. Una cosa que vol alguna cosa amb nosaltres, una trobada inesperada que ens canvia. Assenyala que aquesta és la història que s’explica a totes les entrevistes amb personatges famosos: del que volem escoltar són les conversions sobtades, les revelacions, una persona o un lloc o un llibre que fa que tot sembli diferent, una inspiració sobtada , una trucada.

    Els tocs religiosos d’aquestes descripcions apunten a la bona direcció de Rosa: el mateix terme «Unverfügbarkeit» va ser utilitzat pel teòleg radical Bultmann, que es va inspirar en el filòsof existencial Kierkegaard. La religió, amb les seves arrels premodernes, porta dins seu un impuls més profund, un anhel de ser escoltat i invocat.

    Màgia i ciència

    La ciència moderna és, com han assenyalat molts antropòlegs, més propera a la màgia que a la religió, ja que pretén controlar el món i guanyar poder sobre el seu entorn. El desig d’aquest poder és un desig perillós i potser impossible. No podem cobrar un robot ni estimar un gat robot, apunta Rosa. L’altra part ha de tenir voluntat pròpia o resistir-se a ser interessant, per cridar-nos l’atenció i el desig.

    Quan cada cop es poden ordenar, controlar i produir amb només prémer un botó, el món es torna cada vegada més silenciós: es troba als nostres peus, però ja no ens parla, adverteix Rosa. A l’era de l’accés, la passió i l’enyor humà també es retrocedeixen, tal com parla Pettmann al seu llibre Pic de la libido. El que tenen en comú és el desig d’entendre el que es necessita per tenir un contacte real amb el món i altres persones en el moment del càlcul. L’incontrolable sorgeix en la seva forma negativa com a problemes ambientals i caos polític, potser precisament perquè hem perdut la capacitat d’escoltar i tocar.

    Gràcies per llegir. Ara heu llegit 15303 ressenyes i articles (al costat de les notícies de la indústria), així que us podem demanar que tingueu en compte un subscripció? Per 9 euros, ens donareu suport, accedireu a totes les nostres revistes impreses en línia i futures i obtindreu la vostra pàgina de perfil (director, productor, festival ...) a articles connectats. Recordeu també que ens podeu seguir Facebook o amb el nostre butlletí de notícies.

    Anders Dunkerhttp://www.andersdunker.com
    Dunker és un filòsof noruec i col·laborador habitual.

    potser també t'agradaRELACIONATS
    Us recomanem

    GÈNERE: El punt de vista de les dones japonesesUna visió exclusiva dels diferents rols que tenen les dones japoneses a la societat.
    ART: La relació entre art i allò políticTot i que molts dels mecenes actuals utilitzen l’art com a pilar publicitari gegant, què pot fer l’art encara quan els polítics menteixen?
    MITJANA: Amb quina antelació heu de saber què esteu buscant?La creació de perfils, el control de la informació, els impulsos que regulen el comportament i la venda de dades personals haurien de ser la realitat, més que la realització d’Internet com a xarxa publicitària.
    MODERNITAT TARDANA: El control de la societat i els indisciplinatsActualment, la gent guanya cada vegada més control sobre el seu entorn, però perd el contacte amb el món. On és el límit de mesures, garanties de qualitat, quantificacions i rutines burocràtiques?
    Covid-19: Ningú no sap el futurUna reunió de veus influents de tot el món per aprofundir en les possibilitats progressives arran del COVID-19.
    DOK.REVUE: Hi ha més d’un feminismeUna reflexió sobre les dones documentalistes inspirada en el llibre de Barbora Baronová Dones sobre Dones.
    - Publicitat -
    X